Differences

Borobudur, 28 Februari 2015
Aku pun tidak ingin berhenti begitu saja. Menulis akan diusahakan untuk selalu diteruskan oleh Aku. Tetapi, karena Aku belum bisa menelurkan tulisan hasil murni mahakarya tangannya yang serasa pantas untuk di-post, alhasil Aku hanya bisa mengandalkan tugas Sejarah untuk mengisi Blog-nya.

Kali ini, Aku ingin berbicara tentang perbedaan. Semisal anak kembar sekalipun, pasti mereka memiliki perbedaan. Begitu pula dengan candi-candi yang ada di Indonesia. Candi Hindu dengan Candi Buddha memiliki perbedaan, yaitu:

Candi Hindu:
-fungsi candi sebagai tempat memakamkan abu jenazah raja
-Bangunan terdiri atas tiga bagian, yaitu: Bhurloka melambangkan dunia fana, Bhurvaloka melambangkan dunia pembersih atau pemurnian, Svarloka melambangkan dunia para dewa
-Pada puncaknya terdapat bentuk ratna
-terdapat arca dewa trimurti

Candi Buddha:
-fungsi candi umumnya sebagai tempat pemujaan dewa
-bangunan umumnya terdiri atas tiga tingkatan, yaitu: Kamadhatu melambangkan kehidupan manusia yang penuh dosa, Rupadhatu melambangkan kehidupan manusia di dunia yang hanya mementingkan nafsu, Arupadhantu melambangkan manusia sudah mencapai nirwana
-pada puncak candi terdapat bentuk stupa
-terdapat arca buddha baik dalam kelompok dyani buddha maupun dyani bodhisatwa

Selain itu, terpat pula perbedaan dari candi yang berada di Jawa Timur dengan candi yang berada di Jawa Tengah. Perbedaannya, yaitu:

Candi Jawa Timur:
-bentuk bangunannya ramping
-atapnya perpaduan tingkatan
-puncaknya berbentuk kubus
-gawang pintu diberi kepala kala
-umur candi lebih muda
-berfungsi sebagai kuburan raja-raja
menggambarkan susunan masyarakat yang federal
-reliefnya timbul hanya sedikit dan lukisannya menyerupai wayang kulit
-letak candi di bagian belakang halaman
-kebanyakan menghadap barat
-kebanyakan terbuat dari batu bata
-lama pembangunan lebih panjang

Candi Jawa Tengah:
-bentuk bangunannya tambun
-atapnya berundak-undak
-puncaknya berbentuk stupa atau ratna
-gawang pintu berhiaskan kalamakara
-umur candi lebih tua
-menggambarkan susunan masyarakat yang feodal
-reliefnya timbul agak menonjol dari lukisannya naturalis
-letak candi di tengah halaman
-kebanyakan menghadap ke timur
-kebanyakan terdapat daari batu hitam (andesit)
-lama pembangunan lebih pendek

Berikut Aku sertakan juga abu-abu siapa yang diabdikan di dalam candi:

-Hayam Wuruk dari Kerajaan Majapahit, abunya diabdikan di Candi Ngetos
Candi Ngetos
-Raja Anak Wungu dari Kerajaan Bali, abunya diabdikan di Candi Gunung Kawi
Candi Gunung Kawi
-Raja Kertanegara dari Kerajaan Singasari, abunya diabdikan di Candi Singasari. Namun ada sumber yang mengatakan sebagian abunya juga diabdikan di Candi Jawi
Candi Singasari
Candi Jawi

-Raja Indra yang merupakan ayah Raja Samaratungga dari Dinasti Syailendra, abunya diabdikan di Candi Pawon
Candi Pawon
-Raja Anusapati dari Kerajaan Singasari, abunya diabdikan di Candi Kidal
Candi Kidal

Maybe, just this, Readers!
May Allah bless you in every steps that you make.
Salam bunch of love dari Aku.
Semangat belajar, jangan lupa, katanya.

Sources:
http://rianismyname.blogspot.com/2014/02/perbedaan-candi-hindu-dan-budha.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Candi_Ngetos
http://paduarsana.com/2012/08/19/pura-gunung-kawi-tampak-siring/
http://situskerajaansingosari.weebly.com/candi-singosari.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Candi_Jawi
http://candi.pnri.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah-candi_pawon
http://shantigriya.tripod.com/candi/sejarahcandi/bab-bab/sejarahcandi_07.htm

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya

Gambar
Judul                 : Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya Penulis             : G. Dwipayana dan Ramadhan KH Penerbit           : Citra Kharisma Bunda Cetakan            : I, 1989 ISBN                  : 9798085019 ((Sebagai pelaksana tugas membuat resensi buku autobiografi ini, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada guru Sejarah Indonesia saya atas clue untuk membuat resensi buku biografi Pak Soeharto sehubungan dengan materi Orde Baru yang sedang saya pelajari di kelas XI SMA ini.)) Tak dapat dipungkiri, rasa rindu mungkin terkadang atau bahkan sering mampir di dalam relung hati para generasi Orba. Presiden Republik Indonesia yang ke-2 ini tak ayal m...
Read Out»

GARIS

GARIS Oleh: Muhammad Zaim Hanifi   Gemerisik baju zirah menjadi melodi kematian bagi mereka yang kalah. Meninggalkan kerabat, sahabat, dan rekan dalam keadaan terpenggal di medan perang. Tanpa henti menghantui mereka, membisikkan nyanyian traumatis yang melekat di tubuh mereka. Siapakah mereka? Tanyakan pada tanah gersang yang mereka pijak dengan langkah terseok-seok. Mereka datang dengan bangga akan jumlah mereka yang banyak, dan kembali dengan tubuh gemetar setelah menyaksikan sebagian besar dari mereka tandas dilahap pedang dan panah.            “Kita!” Teriak salah satu dari mereka, baju zirah putih-emas mengkilapnya menunjukkan status dan pangkatnya. “Takkan berhenti berjalan! Kita akan terus berjalan ke timur! Kembali ke Elspeth!” Perintahnya sembari menjinjing pelindung kepalanya.  “Siap, Komandan!” Teriak seratus orang yang tersisa yang dipimpinnya dengan serentak namun lesuh, beberapa dari mereka terluka dan kehilangan bagi...
Read Out»

GORESAN CUNEIFORM (MESOPOTAMIA)

Gambar
Mesopotamia Dari tempat ini lah terlahir aksara yang biasa disebut ‘Aksara Paku’ atau Cuneiform. Tepatnya di lembah sungai Tigris dan Efrat. Seperti namanya, aksara paku ini berbentuk seperti paku, dan dalam penemuan ditemukan ditulis di atas tanah liat yang masih empuk, dengan buluh (sejenis batang ilalang) yang diruncingkan sebagai wahana tulis bahasa Sumeria. Setelah bahasa Sumeria mati, aksara ini digunakan oleh bahasa Akadia, kemudia bahasa Babilonia, Asiria, Siria, Elamit, Huria, Persia Tua dan Hittie.
Read Out»